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      第十八章
      [原文]

      大道廢①,有仁義;智慧出②,有大偽;六親不和③,有孝慈④;國家昏亂,有忠臣。

      [譯文]

      大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現象出現了,偽詐才盛行一時;家庭出現了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂,才能見出忠臣。

       

      [注釋]

      1、大道:指社會政治制度和秩序。

      2、智慧:聰明、智巧。

      3、六親:父子、兄弟、夫婦。

      4、孝慈:一本作孝子。

       

      [延伸閱讀1]王弼《道德經注》

      大道廢,有仁義;
      失無為之事,更以施慧#8,立善道進物也。

      智慧出,有大偽;

      行術用明,以察奸偽。趣睹形見,物知避之。故智慧出,則大偽生也。

      六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
      甚美之名,生於大惡,所謂美惡同門。六親,父子兄弟夫婦也。若六親自和,國家自治,則孝慈忠臣不知其所在矣。魚相忘於江湖之道,則相濡之德生也。

       

      [延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

      大道廢,有仁義;
      大道之隆也,仁義行於其中,而民不知。道既廢,而後仁義見矣。

      智慧出,有大偽;
      世不知道之足以澹足萬物也,而以智慧加之,於是民始以偽報之矣。 

      六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
      六親方和,孰非孝慈?國家方治,孰非忠臣?堯非不孝也,而獨稱舜,無瞽支也。伊尹、周公非不忠也,而獨稱龍逢、比干,無桀紂也。涸澤之魚,相吻以沬,相濡以溼,不如相忘於江湖。

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