<progress id="l6655"></progress>
      <small id="l6655"></small>
    1. <progress id="l6655"></progress>

    2. 道德經網-當前為電腦版切換為手機版
      老子簡介 老子名言 道德經簡介 道德經全文及譯文
      道德經下載 道德經全文講解 道德經朗讀(道篇)|(德篇) 道德經譯文精簡版
      道德經逐句翻譯 道德經與風水學 “道”的意思 人生感悟
      老子故里 老子的思想 老子的智慧 老子的故事

      第二十七章
      [原文]

      善行,無轍跡①;善言②,無瑕謫③;善數④,不用籌策⑤;善閉,無關楗而不可開⑥;善結,無繩約而不可解⑦。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明⑧。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資⑨。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙⑩。

      [譯文]

      善于行走的,不會留下轍跡;善于言談的,不會發生病疵;善于計數的,用不著竹碼子;善于關閉的,不用栓梢而使人不能打開;善于捆縛的,不用繩索而使人不能解開。因此,圣人經常挽救人,所以沒有被遺棄的人;經常善于物盡其用,所以沒有被廢棄的物品。這就叫做內藏著的聰明智慧。所以善人可以做為惡人們的老師,不善人可以作為善人的借鑒。不尊重自己的老師,不愛惜他的借鑒作用,雖然自以為聰明,其實是大大的糊涂。這就是精深微妙的道理。

       

      [注釋]

      1、撤跡:軌跡,行車時車輪留下的痕跡。

      2、善言:指善于采用不言之教。

      3、瑕謫:過失、缺點、疵病。

      4、數:計算。

      5、籌策:古時人們用作計算的器具。

      6、關楗:栓梢。古代家戶里的門有關,即栓;有楗,即梢,是木制的。

      7、繩約:繩索。約,指用繩捆物。

      8、襲明:內藏智慧聰明。襲,覆蓋之意。

      9、資:取資、借鑒的意思

      10、要妙:精要玄妙,深遠奧秘。

       

      [延伸閱讀1]王弼《道德經注》

      善行無轍跡,
      順自然而行,不造不始,故物得至而無轍跡也。

      善言無瑕謫,

      順物之性,不別不析,故無瑕謫可得其門也。

      善數不用籌策,

      因物之數,不假形也。

      善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。

      因物自然,不設不施,故不用關楗繩約,而不可開解也。此五者皆言不造不施,因物之性,不以形制物也。

      是以圣人常善救人,故無棄人;

      圣人不立形名,以檢於物,不造進向以殊棄不肖,輔萬物之自然而不為始,故曰無棄人也。不尚賢能,則民不爭;不貴難得之貨,則民不為盜;不見可欲,則民心不亂。常使民心無欲無惑,則無棄人矣。

      常善救物,故無棄物,是謂襲明。故善人者,不善人之師;

      舉善以師不善,故謂之師矣。

      不善人者,善人之資。

      資,取也。善人以善齊不善,以善棄不善也#3,故不善人,善人之所取也。

      不貴其師,不愛其資,雖智大迷。

      雖有其智,自任其智不因物,於其道必失,故曰雖智大迷。

      是謂要妙。

       

      [延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

      善行無轍跡,
      乘理而行,故無跡。

      善言無瑕謫,
      時然後言,故言滿天下無口過。 

      善計不用籌算,
      萬物之數,畢陳於前,不計而知,安用籌算。

      善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
      全德之人,其於萬物,如母之於子,雖縱之而不去,故無關而能閉,無繩而能約。

      是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物,
      彼方執算以計,設關以閉,持繩以結,其力之所及者少矣。聖人之於人,非特容之,又善救之。我不棄人,而人安得不歸我乎?

      是謂襲明。
      救人於危難之中,非救之大者也。方其流轉生死,為物所蔽,而推吾至明以與之,使暗者皆明如燈,相傳相襲而不絕,則可謂善救人矣。

      故善人,不善人之師;不善人,善人之資。不貴其師,不愛其資。
      聖人無心於教,故不愛其資;天下無心於學,故不貴其師。聖人非獨吾忘天下,亦能使天下忘我故也。

      雖智大迷,是謂要妙。
      聖人之妙,雖智者有所不諭也。

      道德經全文及譯文(查閱以下相關章節快速進入)

                   
      友情鏈接:
      激情综合网