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      第三十五章
      [原文]

      執大象①,天下往。往而不害,安平太②。樂與餌③,過客止,道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既④。

      [譯文]

      誰掌握了那偉大的“道”,普天下的人們便都來向他投靠,向往、投靠他而不互相妨害,于是大家就和平而安泰、寧靜。音樂和美好的食物,使過路的人都為之停步,用言語來表述大道,是平淡而無味兒的,看它,看也看不見,聽它,聽也聽不見,而它的作用,卻是無窮無盡的,無限制的。

       

      [注釋]

      1、大象:大道之象。

      2、安平太:安,乃,則,于是。太,同“泰”,平和、安寧的意思。

      3、樂與餌:音樂和美食。

      4、既:盡的意思。

       

      [延伸閱讀1]王弼《道德經注》

      執大象,天下往。
      大象,天象之母也,不寒,不溫,不涼,故能包統萬物,無所犯傷。主若執之,則天下往也。

      往而不害,安平大。

      無形無識,不徧不彰,故萬物得往而不害妨也。

      樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。
      言道之深大。人聞道之言,乃更不如樂與餌應時感,悅人心也。樂與餌則能令過客止,而道之出言,淡然無味。視之不足見,則不足以悅其目;聽之不足聞,則不足以娛其耳。若無所中,然乃之,不可窮極也。

       

      [延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

      執大象,天下往。
      道非有無,故謂之大象。茍其昭然有形,則有同有異。同者好之,異者惡之。好之則來,惡之則去,不足以使天下皆往矣。

      往而不害,安平泰。
      有好有惡,則有所利有所害;好惡既盡,則其於萬物皆無害矣。故至者無不安,無不平,無不泰。 

      樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不可既。
      作樂設餌,以待來者,豈不足以止過客哉。然而樂闋餌盡,彼將拾之而去。若夫執大象以待天下,天下不知好之,又況得而惡之乎?雖無臭味形色聲音以悅人,而其用不可盡矣。

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