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      第四十四章
      [原文]

      名與身孰親?身與貨孰多①?得與亡孰病②?甚愛必大費③,多藏必厚亡④。故知足不辱⑤,知止不殆,可以長久。

      [譯文]

      聲名和生命相比哪一樣更為親切?生命和貨利比起來哪一樣更為貴重?獲取和丟失相比,哪一個更有害?過分的愛名利就必定要付出更多的代價;過于積斂財富,必定會遭致更為慘重的損失。所以說,懂得滿足,就不會受到屈辱;懂得適可而止,就不會遇見危險;這樣才可以保持住長久的平安。

       

      [注釋]

      1、多:輕重的意思;貨,財富。

      2、得:指名利;亡,指喪失性命;病,有害。

      3、甚愛必大費:過于愛名就必定要付出很大的耗費。

      4、多藏必厚亡:豐厚的藏貨就必定會招致慘重的損失。

      5、知足不辱:今本沒有“故”字,據帛書補之。

       

      [延伸閱讀1]王弼《道德經注》

      名與身孰親?
      尚名好高,其身又疏。

      身與貨孰多?

      貪貨無厭,其身必少。

      得與亡孰病?

      得多利而亡其身,何者為病也?

      是故甚愛必大費,多藏必厚亡。

      甚愛不與物通,多藏不與物散。求之者多,攻之者眾,為物所病,故大費厚亡也。

      知足不辱,知止不殆,可以長久。

       

      [延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

      名與身執親?身與貨孰多?
      先身而後名,貴身而賤貨,猶未為忘我也。夫忘我者,身且不有,而況於名與貨乎?然貴以身為天下,非忘我不能。故使天下知名之不足親,貨之不足多,而後知貴身,知貴身,而後知忘我,此老子之意也。 

      得與亡孰病?
      不得者以亡為病,及其既得而息失,則病又有甚於亡者。惟齊有無,均得喪,而後無病也。 

      是故甚愛必大費,多藏必厚亡。
      愛之甚,則幾可以求之者無所不為,能無費乎?藏之多,則攻之者叉眾,能無亡乎? 

      知足不辱,知止不殆,可以長久。

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