<progress id="l6655"></progress>
      <small id="l6655"></small>
    1. <progress id="l6655"></progress>

    2. 道德經網-當前為電腦版切換為手機版
      老子簡介 老子名言 道德經簡介 道德經全文及譯文
      道德經下載 道德經全文講解 道德經朗讀(道篇)|(德篇) 道德經譯文精簡版
      道德經逐句翻譯 道德經與風水學 “道”的意思 人生感悟
      老子故里 老子的思想 老子的智慧 老子的故事

      第七十九章
      [原文]

      和大怨,必有余怨;報怨以德①,安可以為善?是以圣人執左契②,而不責③于人。有德司契,無德司徹④。天道無親⑤,常與善人。

      [譯文]

      和解深重的怨恨,必然還會殘留下殘余的怨恨;用德來報答怨恨,這怎么可以算是妥善的辦法呢?因此,有道的圣人保存借據的存根,但并不以此強迫別人償還債務。有“德”之人就像持有借據的圣人那樣寬容,沒有“德”的人就像掌管稅收的人那樣苛刻刁詐。自然規律對任何人都沒有偏愛,永遠幫助有德的善人。

       

      [注釋]

      1、報怨以德:許多學者都以為此句原在六十三章內,但據上下文意應在本章內。

      2、契:契約。

      3、責:索取所欠。

      4、司徹:掌管稅收的官職。

      5、無親:沒有偏親偏愛。

       

      [延伸閱讀1]王弼《道德經注》

      和大怨,必有余怨,
      不明理其契,以致大怨已至。而德以和之,其傷不復,故必有余怨也。

      安可以為善。是以圣人執左契,

      左契防怨之所由生也。

      而不責於人。有德司契,

      有德之人念思其契,不令怨生而后責於人也。

      無德司徹。

      徹,司人之過也。

      天道無親,常與善人。

       

      [延伸閱讀2]蘇轍《老子解》

      和大怨,必有餘怨,安可以為善。
      夫怨生於妄,而妄出於性,知性者不見諸妄,而又何怨乎?今不知除其本,而欲和其末,故外雖和,而內未忘也。 

      是以聖人執左契,而不責於人。故有德司契,無德司徹。
      契之有左右,所以為信而息爭也。聖人與人均有是性,人方以妄為常,馳騖於爭奪之場,而不知性之未始少亡也。是以聖人以其性示人,使之除妄以復性。待其妄盡而性復,未有不廓然自得,如右契之合左,不待責之而官服也。然則雖有大怨戀,將渙然冰解,知其本非有矣,而安用和之?彼無德者,乃欲人人而通之,則亦勞而無功矣。徹,通也。 

      天道無親,常與善人。
      天道無私,惟善人則與之。契之無私,亦猶是也,惟合者則得之矣。

      道德經全文及譯文(查閱以下相關章節快速進入)

                   
      友情鏈接:
      激情综合网